عید نیمه شعبان روز طلوع امید مظلومان عالم مبارک باد

این هم یه عیدی توپ ودسته اول برای شما دسته گل های مهدی

آیا ظهور نزدیک است؟!!

«آخرالزمان» اصطلاحی است كه طی سالهای اخیر بارها شنیده ایم و هر چه پیش می رویم بر كاربرد آن افزوده می شود. گرچه آخرالزمان از اعتقادات خاص شیعه است و ریشه در تفكر اسلامی دارد اما منحصر به مسلمانان نیست و معادلهای این كلمه، در ادیان دیگر كاربرد وسیع و متنوعی دارد. حتی در مكاتب و مباحث سیاسی غیر دینی نیز بحثهای متعددی راجع به آن صورت گرفته است.
آنچه كه در بین تمامی ادیان و حتی مكاتب غیر دینی راجع به «آخرالزمان» مشترك است، اشاره به مقطعی از تاریخ انسان است كه در آن، بشر به عالی ترین برنامه و اسلوب اداره زندگی اجتماعی دست یافته و به وسیله آن فصل نوینی از همزیستی متعالی توأم با صلح، آرامش، عدالت و رفاه جهانی را آغاز می كند. تأكید ادیان و فرهنگهای متأثر از آن بر اجتماع انسانها در قالب «مدینه فاضله»، «آرمان شهر»، «شهر سالم»، «اورشلیم»، «اتوپیا» و... دقیقاً مبتنی بر همین اعتقاد است. البته یكی از وجوه تمایز اعتقاد به آرمان شهر و جامعه موعود بر پایه ادیان الهی با اعتقاد به این موضوع بر پایه مكاتب دست ساز بشر (مكاتب اومانیستی)، دیدگاه های ارائه شده در زمینه ریشه تأسیس چنین جامعه ای است. پیروان ادیان آسمانی، ریشه آن را در «ظهور منجی آخرالزمان» می دانند و پیروان ایسمهای منحرف غیر دینی، آن را ثمره سیر تكاملی جوامع انسانی دانسته و پایان تاریخ می نامند.۱
به هر حال آنچه مسلم و انكارناپذیر است، انتظار تمام عالم برای فرا رسیدن روز موعود و نجات انسان از پلیدیها و زشتیها و آغاز حكومت صالحان بر كره خاكی است و البته مترقی ترین، كامل ترین و صحیح ترین باور، اعتقاد آخرالزمانی شیعه مبنی بر ظهور امام دوازدهم(ع)، حجت غایب، حضرت ولی اللَّه الاعظم، ارواحنا فداه، می باشد.
شیعیان براساس وعده های داده شده از سوی رسول اكرم(ص) و ائمه طاهرین(ع) منتظر تحقق موعد قیام و ظهور قائم آل محمد(ع) هستند و برای این انتظار نیز تكالیف و وظایفی دارند. فرهنگ انتظار طی قرون گذشته، نیروی محركه خیزشهای بزرگ عدالت خواهانه و ظلم ستیز بوده كه قیام شكوهمند امام راحل(ره) را می توان آخرین آن نامید. از سوی دیگر روایات و متون متعدد، نشانه های مختلفی را برای مشخص نمودن احوالات آخرالزمان و اشاره به عصر ظهور ذكر كرده اند كه این بخش، همیشه مورد توجه خاص و عام بوده است.
در سالهای اخیر مباحث پیرامون فرا رسیدن دوره آخرالزمان در میان پیروان ادیان مختلف رشد چشمگیری یافته كه اعتقاد به رجعت و ظهور مسیح در سال ۲۰۰۰ میلادی در میان برخی از فرق مسیحی، از آن جمله بود. همچنین اعتقادات بحث انگیز مسیحیان انجیلی (مسیحیان صهیونیست و یهودیان درباره آخرالزمان و طرح تفكرات جنجالی همچون نبرد آرماگدون (هرمجدون)، تخریب مسجدالاقصی و... از این دست است. ارائه عجولانه نظریه هایی همچون پایان تاریخ، به منظور منحرف نمودن تفكر فطری منجی خواهی نیز دلیل بر رشد همین باور ارزیابی می شود. البته هدف این نوشتار پرداختن به این دسته از مطالب نیست و واشكافی آنها نیاز به مباحث مشروح جداگانه ای دارد، اما توجه به موارد یاد شده لازم است، تا بدانیم احساس فرا رسیدن آخرالزمان در تمام ادیان شكل گرفته است.
آنچه در اینجا مورد توجه است، باور نزدیك بودن تحقق وعده ظهور مهدی موعود(ع)، در بین اكثریت شیعیان و محبین خاندان عترت(ع) است. شواهد و مستندات قابل توجه دلالت بر این امر دارند كه این مسئله از حد یك آرزو و امید صرف فراتر رفته و به لطف ذات احدی در حال فرا رسیدن و محقق شدن است. انشاءاللَّه.
به نظر می رسد برای اثبات این مدعا ذكر نكاتی كه در زیر می آید كفایت كند:
اول آیت الله ناصری دولت آبادی در سخنرانی ای در مدینهٔ النبی كه در رجب سال گذشته صورت گرفته مطالبی را در زمینه بشارت به نزدیكی ظهور حضرت بقیهٔ اللَّه الاعظم(ع) بیان كرده اند. این مطالب كه به نقل از حضرت آیت الله العظمی بهجت می باشد به این شرح است:
من خراسان بودم، یكی از دوستان ما كه تشرف دارد محضر حضرت [صاحب الزمان(ع)] به منزل ما آمد، از او پرسیدم: شما تازگی تشرف محضر حضرت داشته اید؟ فرمودند: بله. عرض كردم: راجع به ظهور سؤال نكردید؟ فرمودند: چرا. گفتم: حضرت چه فرمودند؟ گفت: من از حضرت سؤال كردم: یابن رسول اللَّه ظهور چه وقت خواهد بود؟ فرمودند: نزدیك است. عرض كردم: من هم درك می كنم ظهور شما را؟ حضرت فرمودند: پیرمردتر از شما هم درك می كنند ظهور مرا (ان شاءاللَّه). آیت الله بهجت فرموده بودند آن پیرمرد كه تشرف به محضر حضرت دارد حدود ۶۰سال سن دارد!.
سپس آیت الله ناصری خطاب به مخاطبان می گوید:
خدا می داند زمان ظهور نزدیك است.۲
دوم حضرت آیت الله العظمی مكارم شیرازی فرموده اند:
همانطور كه برای حضرت مهدی(ع) یك غیبت صغرا و یك غیبت كبرا است؛ یعنی درست مانند آفتاب [كه] وقتی می خواهد پنهان شود ابتدا قرص خورشید پشت افق پنهان می شود ولی هوا نیمه روشن است و كم كم این روشنایی برچیده و تاریك می شود، برای ظهورش هم یك ظهور كبرا و یك ظهور صغرا است؛ مانند موقعی كه آفتاب می خواهد طلوع كند قرص خورشید هنوز پیدا نشده اما هوا نیمه روشن است و بعد خورشید دیده می شود. مرحله غیبت ایشان در دو مرحله واقع شده است و ظهور ایشان هم ظهور صغرا و هم ظهور كبرا دارد. در ظهور صغرا توجه مردم به امام زمان(ع) زیاد می شود و همه جا صحبت از امام زمان (ع) است و جلسات امام زمان(ع) پر شور می شود و بحثهای امام زمان (ع) همه جا را می گیرد. وضع طوری می شود كه مردم تشنه و آماده می شوند. ما تصور می كنیم كه در این عصر و زمان؛ ما ان شاءاللَّه در بین الطوعین ظهور حضرت مهدی(ع) قرار داریم. من فراموش نمی كنم پنجاه سال قبل مؤسساتی كه به نام حضرت مهدی(ع) بود خیلی كم بود و كتابهایی كه درباره حضرت مهدی(ع) نوشته شده بود به اندازه امروز نبود و سخن از امام مهدی(ع) به این گستردگی نبود، اگر كسی چهل یا پنجاه سال قبل مسجد جمكران می رفت در بهترین شبها ده یا بیست نفر بودند اما الان صدها نفر در بعضی از شبهای حساس هستند. ما به سوی طلوع كبرا پیش می رویم.۳
سخنان فوق از بزرگانی است كه ما به راستگویی و تقوای آنها اعتماد كامل داریم و ضمناً این مطالب در لفافه و ابهام بیان نگردیده بلكه صراحتاً نوید نزدیك بودن زمان ظهور را می دهد.
در خصوص توجه خاص به امام مهدی(ع)، ذكر این نكته مناسب است كه در دیداری كه حجهٔ الاسلام ری شهری نماینده ولی فقیه در امور حج به همراه دست اندركاران حج گذشته، با مقام معظم رهبری داشتند، آقای ری شهری یكی از ویژگیهای حج امسال را توجه ویژه حجاج تمام كشورها به امام زمان(ع) برشمرد.۴
اكنون سؤال این است كه در این شرایط وظیفه ما به عنوان جامعه شیعی كه خود را پیرو و سرباز آن حضرت می دانیم و نیز براساس وعده های داده شده كه اصل سپاه حضرت مهدی(ع) متشكل از ما (یاران سید خراسانی كه ۲۰۰ هزار تا یك میلیون نفر ذكر گردیده است) چیست؟
وظایفی كه شیعیان در آستانه ظهور دارند، متعدد و مختلف است و لازم است كارشناسان موضوع به تبیین، معرفی و تبلیغ آن بپردازند. در اینجا بخشی از وظایفی مد نظر است كه به گسترش فضای منجی خواهی می انجامد. آیت الله مكارم در ادامه مطالب فوق، این بخش از وظایف را برشمرده اند. ایشان می فرمایند:
اگر می خواهیم به آن ظهور كمك كنیم، این ظهور صغرا را توسعه دهیم. همین بحثهای مختلف درباره حضرت را میان جوانان، بزرگسالان، زنان، مردان، مسلمانان و غیر مسلمانان توسعه دهیم و به اینترنت بكشانیم. خلاصه با امواج، نام مهدی(ع) را به همه دنیا برسانیم و این ظهور صغرا را پررنگ كنیم تا نام حضرت مهدی(ع) در همه جلسات حضور پیدا كند. من معتقدم اگر این كار را بكنیم این یك مصداق عملی دعای تعجیل فرج می شود.۵
بیان فوق، كلید اصلی راهكار انجام وظیفه است و مابقی كار، اجرایی كردن آن است. در سالهای اخیر مكرراً مباحثی را راجع به «جنبش نرم افزاری» شنیده ایم، خصوصاً در فرمایشات مقام معظم رهبری بارها به آن اشاره شده است. ما در حوزه مهدویت و انتظار ظهور نیز نیاز به چنین جنبشی داریم

ما باید مهدی(ع) را باور كنیم.

اگر دلت شاد شد و امیدوار براش صلوات بفرست

  پی نوشتها:
۱ . اشاره به فرضیه «پایان تاریخ» نوشته «فرانسیس فوكویاما».
۲ . برگرفته از فایل تصویری سایت تخصصی موعود تحت عنوان «پیرمردتر از شما هم ظهور را درك می كند».
۳ . فصلنامه علمی - تخصصی انتظار ویژه امام مهدی(ع)، سال دوم، شماره پنجم، پاییز ۱۳۸۱
۴ . واحد مركزی خبر، گزارش دیدار دست اندركاران حج با آیت الله خامنه ای.
۵ . به مأخذ سوم رجوع شود

نوشته شده توسط محمد باقری در جمعه 25 مرداد1387 |